給世界的真理

研究哥林多前書1:17

『基督差遣我、原不是爲施洗、乃是爲傳福音 . 並不用智慧的言語、免得基督的十字架落了空』 .

在世間有很多信基督的人覺得人不必受浸爲了得救 . 關於受浸的必要性他們誤解聖經的意思 . 他們也會誤用一些經節來支援他們的道理 . 這些經節之一是上面的經節 . 有人覺得保羅的意思是 : 神沒有差遣他受浸、所以人不必受浸爲了得救 .

神的話語不會互相矛盾 . 我們必須小心、不要『強解』聖經『就自取沈淪』 (彼後 3:16). 解釋這經節的意思必須合乎神的旨意 .

保羅寫哥林多前書的目的

保羅爲什麽寫哥林多前書第一章 ? 他的目的是什麽 ? 在哥林多教會中有分黨分派的問題 . 他想要幫助他們處理好這個問題 . 『弟兄們、我們藉我們主耶穌基督的名、勸你們都說一樣的話 . 你們中間也不可分黨 . 只要一心一意彼此相合 . 因爲革來氏家裏的人、曾對我題起弟兄們來、說你們中間有分爭 . 我的意思就是你們各人說、我是屬保羅的 . 我是屬亞波羅的 . 我是屬磯法的 . 我是屬基督的 . 基督是分開的麽 . 保羅爲你們釘了十字架麽 . 你們是奉保羅的名受了洗麽』 (林前 1:10-13). 保羅不願意教會分開跟從任何人 . 他願人按照基督的意思合而爲一 (約 17:20-22; 弗 4:1-6). 保羅鼓勵他們『一心一意彼此相合』 (10 節). 他也告訴他們、他們不能屬保羅因爲他沒有爲他們死、也沒有奉他的名受浸 (13 節).

『我感謝神、除了基利司布並該猶以外、我沒有給你們一個人施洗 . 免得有人說、你們是奉我的名受洗 . 我也給司提反家施過洗 . 此外給別人施洗沒有、我卻記不清』 (林前 1: 14-16). 保羅記得給幾位施浸 . 在 17 節爲什麽這麽說 ? 『免得有人說、你們是奉我的名受洗』 (15 節). 保羅不願意他們說他是他們的領袖、變成一個教派 (林前 3:4).

另外一點、保羅是給一些人施浸的 . 他是按照誰的權力去作 ? 只有兩種選擇 -- 神或撒旦 . 他所作的是按照誰的權柄呢 ? 假如他的權力是由神來的、就證明受浸是必要的 . 如果他的權力是由撒旦來的、 在其他方面他得的教訓是不可靠的 . 保羅說 : 『若有人以爲自己是先知、或是屬靈的、就該知道、我所寫給你們的是主的命令』 (林前 14:37).

歸正的例子

在哥林多的人如何歸正 (得救)? 『管會堂的基利司布和全家都信了主 . 還有許多哥林多人聽了、就相信受洗』 (徒 18:8). 這段經節記載許多哥林多人對保羅的課程有什麽反應 . 他們聽保羅傳福音就相信受浸 . 其實、使徒行傳每一歸正的例子如此 . 請注意下面的圖表 :

歸正的例子 經節
3,000 人 『領受他話的人、就受了洗』 徒 2:41
撒瑪利亞人 『信了 . . . 就受了洗』 徒 8:12
西門 『自己也信了 . . . 既受了洗』 徒 8:13
太監 『腓利就給他施洗』 徒 8:38
大數的掃羅 『起來 . . . 受洗』 徒 22:16
哥尼流 『就吩咐 . . . 他們施洗』 徒 10:48
呂底亞 『他 . . . 領了洗』 徒 16:15
禁卒 『他 . . . 受了洗』 徒 16:33
十二個人 『聽見 . . . 受洗』 徒 19:5

使徒行傳每一歸正的例子中、人先受浸再得救 -- 沒有例外 . 如果我們這樣作就不會弄錯 . 別忘、聖經沒有互相矛盾的地方 . 哥林多前書 1:17 的跟圖表中的經節沒有矛盾 .

其他支援必須受浸的經節

耶穌說 : 『信而受洗的必然得救 . 不信的必被定罪』 (可 16:16). 這句話很清楚 . 耶穌會用什麽話說更清楚呢 ? 保羅在他所寫的信裏也強調受浸的必要性 (羅 6:3,4; 加 3:26,27). 彼得也是提到受浸跟救恩的關係 (彼前 3:21). 這些經節都強調人需要受浸得救 . 在哥林多前書 1:17 、保羅的意思不可能說受浸不重要或不必要的 .

現在我們希望讀者更清楚地明白神的話語 . 我們學聖經的時候都要打開我們的心 (徒 17:11; 約 5:39). 我們希望這個課程幫助讀者更清楚的明白這個題目 . 您目前已在基督裏嗎 ? 我們鼓勵您通知在這刊物後面的地方教會 . 他們會繼續幫助您有關屬靈方面的需要 .

(注解 : 中文聖經把希臘文的字 baptizo受洗 . Baptizo 應該翻受浸、就是潛入水、浸入水的意思 .)