給世界的真理

屬靈的煙幕

『這也不足爲怪 . 因爲連撒但也裝作光明的天使 . 所以他的 差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇 . 他們的結局必然 照著他們的行爲』 (林後 11:14,15).

戰爭的時候、陸軍常常用煙幕隱藏或是僞裝他們真正的目標 . 這樣的僞裝掩飾常常成功 . 撒旦也常常用煙幕騙人 . 保羅警告我們說 : 『要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計』 (弗 6:11). 『免得撒但趁著機會勝過我們,因爲我們並非不曉得他的詭計』 (林後 2:11). 彼得也說 : 『務要謹守,警醒 . 因爲你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人 . 你們要用堅固的信心抵擋他,因爲知道你們在世上的衆弟兄也是經歷這樣的苦難』 (彼前 5:8,9). 雃各鼓勵我們說 : 『故此,你們要順服 神。 務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了』 (雅 4:7).

在這個課程中、我們要研究撒但所用屬靈的煙幕 . 撒但說 : 『我們不能明白聖經』 . 如果人覺得他們不能明白聖經的話、就不要花時間學聖經 . 但是、聖經很清楚地告訴我們、我們能夠瞭解聖經 ! 『耶穌卻回答說、經上記著說、人活著不是單靠食物 , 乃是靠 神口裏所出的一切話』 (太 4:4). 『但你所學習的,所確信的,要存在心裏; 因爲你知道是跟誰學的,並且知道你是從小明白聖經; 這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧 . 聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事』 (提後 3:14-17). 『求你用真理使他們成聖.你的道就是真理』 (約 17:17). 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由』 (約 8:32). 假如人想要明白聖經、也願意研究神的話語、就能夠瞭解真道 . 『人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的』 (約 7:17). 『你當竭力在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人,按著正意分解真理的道』 (提後 2:15).

五旬節的時候、 3,000 人明白、遵守福音 (徒 2:36-41). 這些經節都強調、我們能夠明白聖經 ! 撒但有另外屬靈的煙幕 : 人對於聖經上的意思總是無法達成協定 . 比方說 : 神很清楚地告訴亞當、夏娃祂的旨意 . 『耶和華 神吩咐他說、『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因爲你吃的日子必定死』 (創 2:16,17).

在 創世記 3:1-6 、撒但誤用神的話使他們違背神的命令、這樣罪就進入世界 (羅 5:12). 人沒有用系統的方法來學聖經 . 比方說 : 今天看創世記、第二天看啓示錄、第三天看以賽亞書、等等 . 然後說 : 『聖經太難明白』 .

學聖經的規矩

第一、上下文很重要 . 我們要看作者是誰、他寫給誰、在哪一個時期之下寫的 . 第二、我們要讓容易明白的經節來解識難明白的經節 . 聖經沒有矛盾的地方 . 人不明白聖經也因爲他們有偏見的觀念 . 我們應該像庇哩亞人一樣 . 『這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考察聖經,要曉得這道是與不是』 (徒 17:11).

大衛說 : 『我借著你的訓詞得以明白,所以我恨一切的假道 . 你的話是我腳前的燈,是我路上的光』 (詩 119:104,105). 如果人想要明白聖經、他們就會明白 .

聖經會反駁所有的假道理

聖經會反駁 : 天主教的道理 . 天主教不願意她的教徒研究聖經 . 因爲他們知道聖經會反駁天主教的道理 . 天主教說 : 教皇是他們的『爸爸』 . 他們有很多『神父』 . 這是違背 神的話 . 他們也說 : 『教皇有所有的權柄』 . 但是、耶穌說 : 祂有所有的權柄 . 耶穌沒有把祂的權柄交給別人 . 請注意下面的經節 :

『但你們不要受拉比的稱呼,因爲只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄 . 也不要稱呼地上的人爲父,因爲只有一位是你們的父,就是在天上的父』 (太 23:8,9).

『耶穌進來,對他們說、天上地下所有的權柄都賜給我了』 (太 28:18).

以前、禮拜五、天主教徒不可以吃肉 . 1968 年、就改變 . 一直到現在、天主教的『神父』、『修女』不可以結婚 . 聖經預言到這假的道理 . 『聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理 . 這是因爲說謊之人的假冒 . 這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般 . 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的』 (提前 4:1-3).

聖經也會反駁 : 教派主義 . 聖經很清楚的告訴我們只有一個教會 . 耶穌只建立一個教會而已 . 『我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上 . 陰間的權柄,不能勝過他 . 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁 . 凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放』 (太 16:18,19). 『又將萬有服在他的腳下,使他爲教會作萬有之首 . 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的』 (弗 1:22,23). 『身體只有一個』 (弗 4:4).

假如每個人跟從聖經、就沒有教派 . 人跟從聖經的話、就反駁假道理 . 不要忘記、撒但說 : 『我們不能明白聖經』 . 那是一種『屬靈的煙幕』 .

撒但不願意人遵守福音 . 遵守福音包括『受浸』 . 聖經很清楚地這麽說 . 『信而受洗的必然得救,不信的必被定罪』 (可 16:16). 『彼得說、你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈』 (徒 2:38). 『現在你爲甚麽耽延呢 . 起來,求告他的名受洗,洗去你的罪』 (徒 22:16). 撒但常常用『釘十字架的強盜』防礙人受浸 . 『但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄』 (可 2:10).

這位強盜不是在基督的律法之下、而在摩西的律法之下 . 摩西的律法沒有受浸的命令 . 其實那時、基督的律法還沒有開始生效 . 『因爲這是我立約的血,爲多人流出來,使罪得赦』 (太 26:28). 『爲此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的産業 . 凡有遺命,必須等到留遺命的人死了 . 因爲人死了,遺命才有效力 . 若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎』 (來 9:15-17).

基督的律法開始生效之後、聖經說 : 『信而受洗的必然得救,不信的必被定罪』 (可 16:16). 『起來 . 進城去,你所當作的事,必有人告訴你』 (徒 9:6). 『現在你爲甚麽耽延呢 . 起來,求告他的名受洗,洗去你的罪』 (徒 22:16). 有人說、『我的父母親沒有受浸、所以我不要受浸』 . 撒但聽這句話、 就很高興 . 我問您一個問題 : 如果您的父母親知道他們必須受浸、你覺得他們會受浸嗎 ? 他們應該要受浸 . 其實、耶穌說 : 『人到我這裏來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的性命,就不能作我的門徒』 (路 14:26).

另外一個屬靈的煙幕就是『拖延』的觀念 . 聖經說 : 『人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了』 (雅 4:17). 撒但也告訴我們很多事情比上天堂更重要 . 比方說 : 錢財是最重要的 . 但是、保羅說 : 『但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私欲裏,叫人沈在敗壞和滅亡中』 (提前 6:9).

撒但也說 : 『文化和傳統比上天堂更重要』 . 也說 : 『把自己放在第一位』 . 耶穌說 : 『你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了』 (太 6:33).

耶穌什麽時候回來審判這世界、我們不知道 . 聖經鼓勵我們準備受審判 . 可能、今天耶穌會再來、或可能我們會死掉 . 如果我們知道今天是我們最後一天、會過什麽樣的生活呢 ? 『親愛的弟兄阿,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日 . 主所應許的尚未成就,有人以爲他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沈淪,乃願人人都悔改 . 但主的日子要像賊來到一樣 . 那日天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了 . 這一切既然都要如此銷化,你們爲人該當要怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望 神的日子來到 . 在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化 . 但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中』 (彼後 3:8-13).

我們跟從聖經的話、撒但就不高興 . 我們知道撒但會用屬靈的煙幕防礙我們遵守神的旨意 . 我們必須勝過牠的試探 . 你想要上天堂嗎 ? 『你們爲甚麽稱呼我、主阿 . 主阿 . 卻不遵我的話行呢』 (路 6:46).

如果我們相信撒但所用的煙慕、就沒有辦法上天堂 . 假如你想要多瞭解如何得救、上天堂、我們將盡一切所能幫助您 .