給世界的真理

我們爲什麽相信耶穌是基督,是 神的兒子

很多人不相信耶穌是基督,是 神的兒子 . 假如祂不是基督,我們的信心就沒有用 . 如果祂是 神的兒子,那我們就必須順從,祂以便能夠進入天堂 ( 太 7:21-23). 耶穌說 : 『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去 . 當那日必有許多人對我說,『主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麽 . 我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧』 ( 太 7:21-23).

耶穌是一個真實的人物 . 不可否認,約在二千年前 , 他的確居住在這個地球上 . 然而,卻不是人人都相信祂是 神的兒子 . 有人說,『耶穌是一個好人兼偉大的師表,但並不是神的兒子』 . 耶穌若不是 神的兒子,即爲世上最大的騙子 . 但是,祂自己說祂是 神的兒子 .

爲何我們相信耶穌是基督,是 神的兒子呢 ? 必須握有足夠的理由,我們方能信以爲真 . 我們必須提出有力的證據來證實耶穌是基督 ( 彼前 3:15). 彼得說 : 『只要心裏尊主基督爲聖 . 有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人』 ( 彼前 3:15).

世人必須相信耶穌是基督才能得救 . 耶穌自己說 : 『所以我對你們說,你們要死在罪中,你們若不信我是基督,必要死在罪中』 ( 約 8:24). 『耶穌說,我就是道路,真理,生命;若不借著我,沒有人能到父那裏去』 ( 約 14:6). 我們能夠提出證據來證明所信的爲真 .

耶穌基督是永遠存在的

聖經告訴我們 : 『太初有道,道與 神同在,道就是 神 . 這道太初與 神同在 . 萬物是借著他造的;凡被造的,沒有一樣不是借著他造的 . 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理 . 我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光』 ( 約 1:1-3,14). 在這段經節中,『道』是指著耶穌說的 . 耶穌說,『我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我』 ( 約 8:58). 耶穌在世上只有三十五年而已,但祂說 : 『還沒有亞伯拉罕,就有了我』 . 因此,唯一的可能便是在祂來到世上以前,祂便已經存在 .

基督被童女所生

以賽亞己經預言、必有一童女懷孕生子 . 『因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是 神與我們同在的意思) ( 賽 7:14). 馬太告訴我們耶穌是被童女所生 . 『這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說,必有童女懷孕生子,人要稱他的名爲以馬內利』 ( 太 1:22,23).

應驗了的預言

至少有三百個以上關於彌賽亞的預言,日後在基督身上應驗 . 亞伯拉罕,大衛是耶穌的祖先無誤 ( 太 1:1-17). 祂在證確的地方出生 ~ 伯利恒 ( 彌 5:2; 太 2:5,6). 祂被釘死在十字架上 ( 賽 53). 祂從死裏復活 ( 詩 16:8-10); 路 24:6,31,34).

祂過無罪的生活

聖經教導我們說人都犯過罪 . 『因爲世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀』 ( 羅 3:23). 『我們若說是與 神相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了 . 我們若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪 . 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了 . 我們若認自己的罪, 神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義 . 我們若說自己沒有犯過罪,便是以 神爲說謊的,他的道也不在我們心裏了』 ( 約一 1:6-10).

但是、耶穌沒有犯過罪 . 『你們蒙召原是爲此; 因基督也爲你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行 . 他並沒有犯罪,口裏也沒有詭詐;他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的主』 ( 彼前 2:21,22). 耶穌像我們一樣受試探,但祂沒有犯罪 . 『我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道 . 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱;他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪』 ( 來 4:14,15).

別人爲祂作見證

除了耶穌說祂是基督、神的兒子以外、也有其他的人爲祂作見證 . 天父 . 『耶穌受了洗,隨即從水面上來 . 天忽然爲他開了,他就看見 神的靈,彷佛鴿子降下來,落在他身上 . 從天上有聲音說、這是我的愛子,我所喜悅的』 ( 太 3:16,17). 『說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來說、這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他』 ( 太 17:5). 彼拉多及其妻子 . 『正坐堂的時候,他的夫人打發人來說,這義人的事,你一點不可管,因爲我今天在夢中,爲他受了許多的苦 . 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在衆人面前洗手,說,流這義人的血,罪不在我,你們承當吧』 ( 太 27:19,24). 百夫長 . 『百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說,這真是 神的兒子了』 ( 太 27:54). 使徒們 . 『我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮 . 他從父 神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來向他說 : 這是我的愛子,我所喜悅的 . 我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來』 ( 彼後 1:16-18). 『論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見,所看見,親眼看過、親手摸過的 . (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命,傳給你們.)我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交 . 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的』 ( 約一 1:1-3). 施浸約翰 . 『次日,約翰看見耶穌來到他那裏,就說,看那 . 神的羔羊,除去世人罪孽的 . 這就是我曾說、有一位在我以後來,反成了在我以前的,因他本來在我以前 . 我先前不認識他,如今我來用水施洗,爲要叫他顯明給以色列人 . 約翰又作見證說,我曾看見聖靈,彷佛鴿子從天降下,住在他的身上 . 我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的,對我說,你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的 . 我看見了,就證明這是 神的兒子』 ( 約 1:29-34).

祂所行的神迹

尼哥底母說,『我們知道你是由 神那裏來作師傅的,因爲你所行的神迹,若沒有 神同在,無人能行』 ( 約 3:2). 之以後,使徒約翰寫著 : 『耶穌在門徒面前,另外行了許多神迹,沒有記在這書上;但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是 神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命』 ( 約 20:30,31). 耶穌行神迹證明祂的話是真的 . 神迹的目的在於證實講道者的話由 神而來的 . 而這也正是神迹的目的 .

耶穌行神迹的目的不只是幫助人屬世的需要 . 祂醫治一些病人,給饑餓的人吃飽,讓死人復活,把水變成酒,把風暴雨安靜下來 . 祂並沒有醫治每一個病人 . 祂也沒有給每一個饑餓的人吃飽 . 祂沒有讓每一個死人復活 . 爲什麽 ? 因爲 神從來不用行神迹來幫助人屬世的需要 . 祂用神迹證明一個傳道人是由 神而來的 . 當 神有新的啓示要告訴人時,祂用神迹來證實 .

摩西用神迹來證明他是由 神而來的 . 他所行的神迹讓法老王和以色列人知道 神派遣他來 . 以利亞和以利沙都用神迹證明他們是由 神而來的 . 所以,當耶穌來世間,祂也用神迹證明祂的話是真的 . 祂所講的是新的啓示 .

現今,有人說他們有像耶穌跟使徒一樣行神迹的能力 . 但是、他們沒有行像耶穌一樣神迹的能力 . 耶穌絕沒有因行神迹而來收錢,但是現今,那些宣稱有此能力的人常常是向人收取金錢的 .

我們聽說這些人會醫治病人,除此以外沒有行其他神迹的能力 . 但是,耶穌和祂的使徒不只是醫治病人 . 他們還讓人從死裏復活,給饑餓的人吃飽 . 我們卻從來沒有聽過這些『所謂』行神迹的人用神迹給饑餓的人吃飽 . 每一天都有人餓死 . 這些『所謂』行神迹的人應該像耶穌一樣用他們的能力以『五個大麥餅、兩條魚』給在非洲饑餓的人吃飽 . 但是,他們卻請人捐錢以使讓他們使饑餓的人有食物充飽 . 他們事實上是沒有能力行神迹的 .

在第一世紀新約聖經寫成之後,行神迹的能力便永遠停止了 . 『先知講道之能終必歸於無有 ; 說方言之能終必停止 . 知識也終必歸於無有 . 我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了』 ( 林前 13:8-10). 『我們若忽略這麽大的救恩,怎能逃罪呢 . 這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了 . 神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證』 ( 來 2:3,4). 『親愛的弟兄阿,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要爲從前一次交 付聖徒的真道,竭力的爭辯』 ( 猶 3).

第一世紀的時候,如果使徒按手在基督徒身上,那他們使有能力行神迹 ( 徒 8:5-22). 在最後一個使徒死之後,基督徒便不能受到能力行神迹了現今,神不用神迹 . 再也沒有新的啓示了,聖經才是我們唯一所需的 .

耶穌行神迹證明祂是基督 . 祂的仇敵知道祂的神迹是真的 . 耶穌使拉撒路從死裏復活之後、聖經說 : 『祭司長和法利賽人聚集公會上, 說,這人行好些神迹,我們怎麽辦呢』 ( 約 11:47).

耶穌死的景象及其安葬、復活

新約頭四卷書說到主的死亡,埋葬,復活 . 保羅在羅馬書 5:6-11 ,告訴我們耶穌爲什麽死亡 . 彼得告訴我們說在創世以前便已經有這種計劃 . 『知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行爲,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵,無玷污的羔羊之血 . 基督在創世以前是豫先被 神知道的,卻在這末世纔爲你們顯現』 ( 彼前 1:18-20). 使徒約翰也說耶穌是爲人人死 . 『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生』 ( 約 3:16). 『他爲我們的罪作了挽回祭,不是單爲我們的罪,也是爲普天下人的罪』 ( 約一 2:2). 每一個人都相信耶穌被釘死、埋葬 ( 可 15:16-28,42-47). 但是,有很多人懷疑祂的復活 .

很多人不相信耶穌是從死裏復活 . 他們想要否認耶穌的復活 . 但是,人卻不能否認耶穌安葬的墳墓是空的 . 耶穌死了三天之後,有『空無一物的墳墓』 . 那些不相信耶穌是從死裏復活的人提出一些理論來解釋『空無一物的墳墓』 .

『昏倒理論』

這種理論說耶穌沒有真正的死掉,而是昏倒 . 在過一段時間之後,耶穌醒起來就離開墳墓 . 無論如何,聖經告訴我們彼拉多確定耶穌死才把耶穌的屍體給亞利馬太的約瑟埋葬 ( 可 15:42-47). 耶穌真正的死了,而不是昏倒而已 .

『耶穌被安葬的地點有誤』

有其他人也說 : 耶穌被埋葬在不對的地方,所以七日的第一日婦女來墳墓時,墳墓裏面是空的,因爲耶穌的屍體在另外的墳墓裏 . 聖經很清楚的告訴我們那些婦女『都看見安放他的地方』 ( 可 15:47).

『耶穌的屍首爲門徒所竊』

耶穌的門徒不可能偷走祂的屍體 . 軍人看守墳墓 . 而門徒不可能繞過他們而偷走耶穌的身體的 . 在那以後,門徒很勇敢的傳講耶穌的復活 . 他們甚至於也願意爲從死裏復活的耶穌死 . 如果他們偷走基督的屍體,他們會這麽作嗎 ? 他們因爲希望不在而變得非常沮喪 . 他們忘記復活的應許 . 他們並沒有偷屍體而讓墳墓空無一物 .

『耶穌的屍首爲敵人所偷』

耶穌的仇敵爲什麽要偷祂的屍體呢 ? 耶穌的屍體被偷以防來,他們有軍人看守墳墓 . 以後,有人說軍人收賄賂說出這種故事來 ( 太 28:11-15). 假如軍人偷屍體的話,那在五旬節彼得和使徒傳耶穌從死裏復活時,敵人就可以把基督的屍體給大家看 . 但是,他們沒有這樣作 ! 他們沒有這麽作,是因爲基督是真的從死裏復活 ( 徒 2:22-36).

耶穌確實從死裏復活 !

有很多證據證明耶穌真是從死裏復活 . 耶穌『按聖善的靈說,因從死裏復活,以大能顯明是 神的兒子』 ( 羅 1:4). 保羅給我們證據證明耶穌真是從死裏復活 . 他寫道 : 『弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音,告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住 . 並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救 . 我當日所領受又傳給你們的 : 第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了;並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看,後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的;以後顯給雅各看,再顯給衆使徒看,末了也顯給我看;我如同未到産期而生的人一般』 ( 林前 15:1-8).

基督的教義是植基於耶穌真是從死裏復活的事實 . 如果祂不是,『就算比衆人更可憐』 ( 林前 15:19). 彼得也加上他的證詞來支援保羅所寫的 . 彼得在彼得後書說 : 『我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮 . 他從父 神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來向他說 : 這是我的愛子,我所喜悅的 . 我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來』 ( 彼後 1:16-18).

使徒彼得用複數的代名詞『我們』時,他不只是說到自己,而且也包括所有的使徒 . 彼得和其他的使徒都親眼看見復活之後的基督 . 使徒約翰也用複數的代名詞證明耶穌是基督 . 使徒們撇下所有的因爲他們確定耶穌真是從死裏復活 . 『論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見,所看見,親眼看過,親手摸過的 . (這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命,傳給你們.)我們將所看見,所聽見的傳給你們,使你們與我們相交 . 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的』 ( 約一 1:1-3).

耶穌從死裏復活,以後永遠不會再死 ! 這點跟歷史中所有其他的宗教領袖都不一樣 . 歷史中有很多宗教領袖 . 他們都已經死了,且沒有再活過來的 ! 基督的教義是全世界最偉大的宗教信仰,因爲它給我們提供了一個與復活的救主同在天堂永生的希望 . 基督的復活是最偉大的證明來證明耶穌是基督,是 神的兒子 .

升天

聖經告訴我們耶穌回到天家 . 『說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了 . 當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說,加利利人哪,你們爲甚麽站著望天呢 . 這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來』 ( 徒 1:9-11).

先知但以理預言到這件事情 . 『我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前』 ( 但 7:13). 耶穌回天堂準備統治祂的國,而且祂從死裏復活以後的第一個五旬節開始統治祂的國 ( 徒 2).

結論

我們必須信基督才能得救 . 如果我們不相信而遵守祂,我們沒有上天堂的盼望 . 『所以我對你們說,你們要死在罪中,你們若不信我是基督,必要死在罪中』 ( 約 8:24). 『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去 . 當那日必有許多人對我說,『主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麽 . 我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧』 ( 太 7:21-23).

我們都要跟者彼得說,『你是基督,是永生 神的兒子』 ( 太 16:16). 我們已經說出很多原因爲什麽要相信耶穌是基督,是 神的兒子 . 我們希望您會繼續研究聖經學習如何討神的喜悅 .